イン・タッチ・ミニストリーズ
日々の祈り
チャールズ・F・スタンレーの教えに触発されて
私たちの試練：
神によって許される
主は、美しい目的がない限り、決して苦難を許されません。
2025年7月22日
ペトロの手紙一 1:3-9
コリント人への第一の手紙 10章
20 しかし、私は言います。異邦人がささげる供え物は、神にささげるのではなく、悪霊にささげているのです。私はあなたがたが悪霊と交わりを持つことを望みません。
21 あなたがたは、主の杯と悪霊の杯とを共に飲むことはできません。主の食卓と悪霊の食卓に共にあずかることもできません。
マージョリー・テイラー・グリーン氏、エプスタイン事件をめぐりトランプ氏に警告「支持基盤は変化し、後戻りはできない」
速報
フォーブス
※フォーブスの記事より引用
マージョリー・テイラー・グリーン議員、エプスタインをめぐりトランプ大統領に警告―他の共和党議員の発言重要な事実
「人民の敵をすべて倒さなければならない。そうでなければ、支持基盤は崩壊し、後戻りはできなくなる」とグリーン氏は月曜日にツイートした。
このツイートは、トランプ大統領が先週、司法省に対し、エプスタイン捜査における大陪審の証言を公開するよう指示したことを受けて投稿されたもので、司法省がこれ以上の情報を公開しないという決定に反発する批判者らをなだめる狙いがあったとみられる。
グリーン氏は「赤身の肉をぶら下げるだけではもう満足できない。彼らはステーキディナーを丸ごと食べたいだけで、それ以外は何も受け入れない」と述べ、トランプ氏の名前は伏せた。
司法省が捜査に関するいかなる追加の詳細も明らかにしないとする覚書を発表してから2週間が経過したが、右派の反発は続いている。トランプ大統領は反発を和らげようとし、支持者にエプスタインについて語るのをやめるよう促している。
グリーン下院議員は、トム・マシー下院議員（共和党、ケンタッキー州選出）、トム・バレット下院議員（共和党、ミシガン州選出）、ローレン・ボーバート下院議員（共和党、コロラド州選出）を含む他の共和党議員数名とともに、議会にファイル公開の是非を問う採決を義務付ける超党派法案の共同提案者となっている。ただし、下院は8月の議会休会後まで採決を待つと報じられている、とポリティコは匿名筋を引用して報じた。
右翼活動家のジャック・ポソビエック氏は月曜日、フォックス・ニュースの司会者マーク・レヴィン氏が日曜日に共和党員らに「我々は団結しなければならない」、「エプスタインに時間を無駄にすることはできない」と発言した後、エプスタインに対する態度を一変させたと指摘した。レヴィン氏は以前、ファイルの公開を主張しており、3月にも「リストに載っている名前が気に入らない」という理由で民主党がリストの公開を阻止していると主張していた。
主任評論家
トランプ大統領の敵役として頻繁に登場するマッシー氏は先週、トランプ大統領が司法省に大陪審の証言を公開するよう指示したことを受けて、「皆さん、圧力をかけ続けてください。効果が出ています。しかし、私たちはすべてのファイルを求めています」とツイートした。
主な背景
物議を醸した司法省の決定を受けて、両者の関係についての詳細が明らかになるにつれ、トランプ氏とエプスタイン氏との関係はここ数日、厳しい監視下に置かれてきた。ウォール・ストリート・ジャーナル紙は金曜日、トランプ氏が2003年にエプスタイン氏に性的に挑発的な誕生日カードを送ったと報じた。トランプ氏はこの報道を強く否定し、ウォール・ストリート・ジャーナル紙を提訴した。週末にはさらに多くの暴露が浮上し、ニューヨーク・タイムズ紙は、エプスタインの被害者とされるマリア・ファーマー氏が1995年にエプスタイン氏のオフィスでトランプ氏と不穏な遭遇をしたとFBIに報告したと報じた。一方、トランプ氏は日曜日の夜から月曜日にかけて、ソーシャルメディアに一連の投稿を相次いで行った。投稿には、人工知能による動画や、バラク・オバマ前大統領が逮捕される画像などがあり、政治家の間ではエプスタイン事件から注意をそらすための試みだと広く見なされていた。
https://www.gotquestions.org/life-Jeremiah.html
聖書のエレミヤとは誰ですか？
※記事より引用
預言者エレミヤは、崩壊しつつあったユダ王国の末期に生きました。彼は、ユダ族とベニヤミン族からなる南王国に宣教するために神が遣わした最後の預言者でした。神はイスラエルに偶像崇拝をやめるよう繰り返し警告しましたが、彼らは耳を貸しませんでした。そこで神は12部族を引き裂き、北の10部族をアッシリアの手に捕囚として送りました。その後、神はユダに最後の警告を与えるためにエレミヤを遣わし、彼らを国から追放して国を滅ぼし、異教のバビロン王国に捕囚として送りました。忠実で神を畏れる人であったエレミヤは、ユダが悔い改めない罪のために神が彼らに背を向け、今や異教の王の手で彼らを国から追い出そうとしていることをユダに告げるよう召されました。神に召されたとき、まだ17歳くらいだったエレミヤは、民の運命について大きな葛藤を抱え、民に耳を傾けるよう懇願したに違いありません。彼は「泣き叫ぶ預言者」として知られていますが、それは彼がこれから何が起こるかを知っていたからだけでなく、彼がどれだけ努力しても民が耳を傾けなかったからであり、悲しみのあまり涙を流したからです。さらに、彼は人間からの慰めも得られませんでした。神はエレミヤに結婚も子供を持つことも禁じており（エレミヤ記 16:2）、友人たちも彼に背を向けていました。ですから、差し迫った審判を知る重荷に加え、彼は深い孤独を感じていたに違いありません。神はこれがエレミヤにとって最善の道であることを知っていたので、間もなく乳幼児や子ども、大人が「悲惨な」死を遂げ、その遺体を埋葬することさえできず、その肉は鳥に食べられてしまうという恐ろしい状況が訪れることをエレミヤに告げました（エレミヤ記 16:3-4）。
明らかに、イスラエルの民は罪の麻痺効果によってあまりにも心を閉ざし、もはや神を信じず、恐れもしていませんでした。エレミヤは40年間説教を続けましたが、頑固で偶像崇拝的な民の心と精神を変えたり和らげたりするという真の成功を収めたことは一度もありませんでした。イスラエルの他の預言者たちは、少なくともしばらくの間は、ある程度の成功を目の当たりにしましたが、エレミヤはそうではありませんでした。彼は壁に向かって語りかけていましたが、彼の言葉は無駄にはなりませんでした。それはいわば豚の前に投げ込まれた真珠であり、それを聞いて警告に従おうとしないすべての人々を罪に定めたのです。
エレミヤは民に、彼らの問題は神への信仰、信頼、そして信仰の欠如、そして恐れの欠如であり、神を当然のこととみなしてしまうことにあることを理解させようとしました。特に神に焦点を当てていない時は、偽りの安心感に陥りやすいものです。イスラエルの民は、今日の多くの国々と同様に、神を第一にすることをやめ、偽りの神々、つまり罪悪感や罪の自覚を抱かせてくれない神々に取って代わっていました。神は民をエジプトの奴隷状態から救い出し、彼らの前で奇跡を行い、海の水を分けさえしました。しかし、神の力のこうしたすべての現れにもかかわらず、彼らはエジプトで学んだ偽りの慣習に戻り、偽りの「天の女王」に誓いを立て、エジプトの文化と宗教の一部である他の儀式や儀礼さえも行っていました。神はついに彼らを偶像崇拝に引き渡し、「さあ、約束したことを行いなさい。誓いを守りなさい」と言われました。 (エレミヤ44:25 )。
エレミヤは落胆しました。多くの信者が自分の努力が成果を生まず、時間がどんどん減っていくと感じたときに陥る泥沼に陥ったのです。エレミヤは感情的に疲れ果て、神を疑うほどでした(エレミヤ15:18 )。しかし神は彼を見放しませんでした。エレミヤ15:19には、孤独や無力感、落胆を感じ、信仰が揺らぐときに信者一人ひとりが思い出すべき教訓が記されています。「それゆえ、主はこう言われる。『もしあなたが悔い改めるなら、わたしはあなたを立ち直らせ、わたしに仕えさせよう。もしあなたが、むなしい言葉ではなく、価値ある言葉を語るなら、あなたはわたしの代弁者となる。この民はあなたに立ち返るが、あなたは彼らに立ち返ってはならない。』」神はエレミヤにこう言っていたのです。「わたしに立ち返りなさい。そうすれば、あなたの救いの喜びを回復しよう。」これらはダビデがバテシバとの罪を悔い改めた時に書いた言葉に似ています（詩篇 51:12）。
エレミヤの生涯から私たちが学ぶことは、すべての信者と同様、神の偉大な預言者でさえも主と共に歩む中で拒絶、憂鬱、落胆を経験することがあるという慰めです。これは霊的に成長する上で正常なことです。なぜなら、私たちの罪深い性質は、神の御霊から生まれた新しい性質と戦うからです。ガラテヤ人への手紙 5:17にはこうあります。「肉は御霊に反することを望み、御霊も肉に反することを望みます。この二つが互いに相争うため、あなたがたは自分の望むことをすることができないのです。」 しかし、エレミヤが知ったように、私たちは神の誠実さは無限であることを知ることができます。私たちが神に不誠実なときでも、神は揺るぎない存在です（テモテへの第二の手紙 2:13）。
エレミヤは、ユダの人々に対して、不人気で罪を自覚させるメッセージを伝える任務を与えられました。そのメッセージは、エレミヤに大きな精神的苦痛を与え、また、民衆の目から軽蔑されるものとなりました。神は、神の真理は失われた者には「愚かなもの」に聞こえるが、信者にとっては命の言葉であると言っています（コリント人への第一の手紙 1:18）。また、人々が真理を受け入れなくなる時が来るとも言っています（テモテへの第二の手紙 4:3-4）。エレミヤの時代のユダの人々は、彼の言うことを聞きたがらず、彼の絶え間ない裁きの警告に苛立ちました。これは今日の世界にも当てはまります。神の指示に従う信者たちは、失われ、死にゆく世界に差し迫った裁きについて警告しているのです（黙示録 3:10）。ほとんどの人々が耳を傾けていなくても、私たちは、必ず来る恐ろしい裁きから何人かの人々を救うために、粘り強く真理を宣べ伝え続けなければなりません。
＜動画＞
https://t.me/linwoodspeakstruth/66823
※文字起こし
あの新聞を見れば、彼らはそれを完璧に報道しています。
しかも、それはオバマ大統領でした。
あちこちに大勢の人がいたわけではありません。
彼らもです。
しかし、その集団のリーダーはオバマ大統領でした。
バラク・フセイン・オバマ。
彼のことを聞いたことがありますか？
しかも、生涯を通じてマスコミに守られてきたという事実を除けば。
彼らが注目しているのは彼です。
彼は有罪です。
それは疑いの余地がありません。
私はよくこう言います。「時間をかけてみましょう」と。
そこには彼が有罪だと書いてある。これは反逆罪だ。考えられる限りの言葉が並んでいた。彼らは選挙を盗もうとした。選挙結果をごまかそうとした。誰も想像もしなかったようなことをした。他の国でも、かなりひどい国を見てきただろう。この男もかなりひどい国を見てきたが、こんなことは見たことがない。そして、私たちはすべての文書を持っている。
そして、タルシが私に話してくれたところによると、彼女は数千もの追加の文書を入手しようとしているという。
つまり、オバマ大統領は、これは彼の構想、彼のアイデアだった。
しかし、彼はそれを不正なヒラリー・クリントンから得たのだ。
不正とは3ドル札（全くのインチキ）のことだ。
強い言葉ですが、ジミー・キンメルは才能のない深夜番組の競争で次に敗退し、その後すぐにファロンも去るでしょう。
彼らは全く才能のない人たちで、何百万ドルもの報酬を得て、かつて素晴らしいテレビだったものを破壊したのです。彼らが去るのは本当に良いことです。そして、私もその大きな役割を果たせたことを願っています！
ローマ人への手紙 8章
28節 神を愛する人々、すなわち、神のご計画に従って召された人々のためには、すべてのことが共に働いて益となることを、私たちは知っています。
速報です！私たちは、60ミニッツ、CBS、そしてパラマウントに対する歴史的な訴訟で、大きく重要な勝利を収めました。ABCとジョージ・スロパドプロス氏と同様に、CBSとその企業オーナーは、アメリカ国民を欺いたことを認識しており、和解を切望していました。パラマウント/CBS/60ミニッツは本日、和解金として1,600万ドルを支払いました。さらに、新しいオーナーからは、広告、公共広告、または類似の番組を通じて2,000万ドルを受け取る予定で、合計3,600万ドル以上となります。これは、私たちが蔓延する詐欺と欺瞞の責任を問う、フェイクニュースメディアに対する長年にわたる勝利の新たな一例です。ウォール・ストリート・ジャーナル、落ち目のニューヨーク・タイムズ、ワシントン・ポスト、MSDNC、CNN、そしてその他すべての主流メディアの嘘つきどもは、アメリカ国民を欺くことが許される時代は終わったことを知らされている。アメリカを再び偉大にしよう！
フィリピンのフェルディナンド・マルコス大統領が、多くの代表者と共にホワイトハウスを去ろうとしています。素晴らしい訪問となり、貿易協定を締結しました。この協定により、フィリピンは米国と自由市場、そして関税ゼロとなります。フィリピンは19%の関税を支払います。さらに、軍事面でも協力していきます。大統領とご一緒できたことは大変光栄でした。大統領は当然のことながら、祖国で非常に尊敬されています。また、非常に優秀でタフな交渉者でもあります。素晴らしいフィリピンの皆様に、心から敬意を表します。
※wiki
フェルディナンド・“ボンボン“・ロムアルデス・マルコス・ジュニア（英: /ˈ mɑːr kɒ s / 、米: /- k oʊ s 、 – k ɔː s / 、[ 1 ] [ 2 ]タガログ語: [ ˈmaɾkɔs ] ; 1957年9月13日生まれ）は、一般的にBBMまたはPBBMのイニシャルで呼ばれ、 2022年からフィリピンの第17代大統領を務めているフィリピンの政治家である。 [ 3 ] [ 4 ]彼は第10代大統領フェルディナンド・マルコスと元ファーストレディのイメルダ・マルコスの2番目の子供であり、唯一の息子である。[ 5 ]1980年、マルコスは、当時戒厳令下でフィリピンを統治していた父のキルサン・バゴン・リプナン党から無投票で当選し、イロコス・ノルテ州副知事に選出された。 [ 6 ]その後、1983年に知事となり、ピープルパワー革命によって家族が権力の座から追われ、1986年2月にハワイに亡命するまでその職を務めた。 1989年に父が死去した後、コラソン・アキノ大統領は、さまざまな罪に問われるため、家族がフィリピンに戻ることを許可した。 マルコスと母のイメルダは現在、父の独裁政権下での人権侵害の被害者への賠償金として3億5,300万ドル（ 2025年には173億8,525万ペソ）を支払うよう命じた裁判所命令に違反したとして、米国で逮捕に直面している。[ 7 ]しかし、大統領である限り、外交特権によりアメリカ合衆国に入国することができる。[ 8 ]
マルコスは、イロコスノルテ第2地区の代表として1992年から1995年まで務めた。1998年に再び知事に選出された。9年後、2007年から2010年まで以前の職に戻り、その後ナショナリスト党からフィリピン上院議員に選出され、 2010年から2016年まで1期務めた。 [ 9 ]マルコスは、 2016年の選挙で副大統領に立候補し、カマリネス・スル州代表のレニ・ロブレドに僅差で敗れた。マルコスは大統領選挙裁判所で結果に異議を申し立てたが、試験的な再集計でロブレドが15,093票差でリードを広げたため、彼の選挙抗議は全会一致で却下された 。
マルコスは、2022年の大統領選挙でフィリピン連邦党から出馬し、[ 10 ]約59%の得票率で地滑り的勝利を収めました。[ 11 ] [ 12 ]彼の勝利は、前回の選挙に抗議した野党のボイコットにより、父親が88%の票を獲得した1981年以来最大の勝利でした。 [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]
マルコスの大統領選キャンペーンはファクトチェッカーや偽情報学者から批判を受けた。彼らは、彼のキャンペーンがマルコスブランドの復権とライバルの誹謗中傷を狙った歴史否定主義に動かされていると見ていた。彼のキャンペーンはまた、父親の大統領時代に行われたと推定される50億から130億ドルの人権侵害と略奪を隠蔽したとして非難されている。 [ 16 ]ワシントンポストは、マルコス家による歴史歪曲が2000年代からどのように進行してきたかを指摘し、ニューヨークタイムズは、家族の相続税の支払い拒否を含む脱税の有罪判決と、オックスフォード大学での教育歴の虚偽表示を挙げた。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] 2024年には、タイム誌が彼を世界で最も影響力のある100人の1人に挙げている。[ 21 ] [ 22 ]
人身売買はアメリカ合衆国で起こっている
常に真実を探し求めなさい。
それを知ったら、他の人に伝えなさい。
この世で起こること、起こらないことすべてには理由がある。
何も偶然ではない。
リン🙏❤️🇺🇸
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#真実
我が国の歴史上、どの大統領よりも
最高の6ヶ月間を過ごしました。なのに、フェイクニュースが
取り上げたがるのはジェフリー・エプスタインのデマばかり！
ああ、だめだ!!!フリーメイソンの弁護士アンドリュー・ビール氏が今日、ジョン・エクサム氏と私を脅迫し、彼と彼のフリーメイソンの顧客は、2020年4月以降に私が行ったすべての取引は、債権者から資産を隠すための詐欺的な移転であると主張して、以前却下された訴訟を私に対して再提起するつもりだと言った!!!冗談でしょ???2024年と2025年に私に対して詐欺的な判決が出るまで「債権者」ではなかった「債権者」から、2020年4月に資産を「隠す」つもりだったなんて、どうしてできるのだろうか???私の金融取引はすべて公開されており、誠意を持って行われ、私が売却または購入したものに対して公正な市場価格を受け取ったり支払ったりしていた!!!フリーメイソンは、私が「獣の刻印」を受けない限り、私の売買を禁止したいのだろうか???私はその刻印を受けるつもりはない!!!そして、「詐欺」はどこにある???存在しない。彼らの最新の訴訟は、もし提起されたとしても、私に対する以前の訴訟と同様に、軽薄なものである。もしあなたが詐欺の濡れ衣を着せられたなら、その濡れ衣を着せた者こそが詐欺師です。フリーメイソンは詐欺師です。彼らはルシファー、つまり悪魔を崇拝し、自分が神だと信じ込ませようとしています。しかし、ルシファーは神ではありません。イエス・キリストこそが神です。私に対するフリーメイソンの攻撃は続いています…皆様のご支援とお祈りに感謝いたします。神のご加護がありますように。リン
🙏❤️🇺🇸
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トランプ大統領に対して、何件の不当な訴訟が起こされたのだろうか？リン
🙏❤️🇺🇸
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テモテへの第二の手紙 4章
11 ルカだけが私と一緒にいます。マルコを連れて来てください。彼は私の奉仕に有益です。
12 テキコはエフェソに遣わしました。
13 トロアスのカルポに残しておいた外套を、あなたが来るときには、それと書物、特に羊皮紙を持って来てください。
14 銅細工人アレクサンダーは私に多くの悪事を働きました。主は彼の行いに応じて彼に報いられますように。
15 彼についても、あなたもよく知っておきなさい。彼は私たちの言葉に激しく抵抗したからです。
16 私が最初に答えたとき、誰も私を支持しませんでした。皆、私を見捨てました。私は、このことが彼らに責任を負わせられないよう、神に祈ります。
逆境に直面した時に、他の人が前に進むように励ましていますか？それとも、落胆させて諦めるように勧めていますか？彼らが重荷を乗り越えるのを手伝っていますか？それとも、自分の「やりたいこと」に忙しくて、立ち止まって彼らを助けていますか？リン
🙏❤️🇺🇸
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https://www.gotquestions.org/parable-Good-Samaritan.html
善きサマリア人のたとえ話の意味とはなんですか？
※記事より引用
善きサマリア人のたとえ話は、律法学者がイエスに投げかけた質問に端を発し、その質問に対する答えとして語られています。この場合、律法学者はモーセの律法の専門家であり、現代の法廷弁護士ではありません。律法学者の質問は、「先生、永遠の命を受け継ぐためには、何をすればよいのでしょうか」（ルカによる福音書 10:25）でした。この質問は、イエスに弟子たちと隣人との関係がどうあるべきかを定義する機会を与えました。聖書には、律法学者（律法学者）がイエスを試すためにこの質問をしたとありますが、質問に敵意があったとは書かれていません。単に情報を求めていただけだったのかもしれません。しかし、質問の言い回しから、律法学者の心が霊的にどこにあったのかが分かります。彼は、人は永遠の命を得るために何かをしなければならないと仮定していました。これはイエスにとって救いの問題について議論する機会になったかもしれませんが、イエスは別の方法を選び、人間関係と愛するとはどういうことかに焦点を当てました。イエスはソクラテス式問答法と呼ばれる方法でこの質問に答えます。すなわち、質問に質問で答えるのです。「イエスは言われた。『律法には何と書いてあるか。あなたはそれをどう読んでいるか。』」（ルカによる福音書 10:26）。律法に言及することによって、イエスは、両者が真理として受け入れる権威、すなわち旧約聖書にその男を導いています。本質的に、イエスは律法学者に、聖書はこのことについて何と言っているか、そして彼はそれをどのように解釈するかと尋ねているのです。こうしてイエスは議論を避け、律法学者がイエスの答えを評価するのではなく、自らが律法学者の答えを評価する立場に立っています。これにより、議論はイエスが意図した教訓へと向かいます。律法学者は、申命記 6:5とレビ記 19:18を引用してイエスの質問に答えます。これは、マタイによる福音書 22 章とマルコによる福音書 12 章で同じ質問にイエスが答えたのとほぼ同じ答えです。28 節で、イエスは律法学者の答えが正しいことを確認しています。イエスの返答は、律法学者に正統的な（聖書的に正しい）答えを与えたと告げるものです。しかし28節では、この種の愛は単なる感情的なものではなく、正統的な実践も必要とし、「説教したことを実行する」必要があると告げています。律法学者は教養のある人物であり、自分がその律法を守ることは到底不可能であり、また必ずしも守りたいとも思っていないことを理解していました。人生において、愛せない人々が常に存在するであろうことを悟りました。そこで彼は、律法の戒めを限定することでその範囲を限定しようとし、「わたしの隣人とは誰ですか？」と問いかけました。「隣人」という言葉はギリシャ語で「近くにいる人」、ヘブライ語では「交わりのある人」を意味します。これはこの言葉を限定的な意味で解釈し、同胞のユダヤ人を指し、サマリア人は除外されることになります。
ローマ人、そして他の外国人たち。イエスはその後、善きサマリア人のたとえ話を語り、律法学者が隣人とは誰なのか、そして隣人に対する義務とは何かについて抱いていた誤った理解
を正します。善きサマリア人のたとえ話は、エルサレムからエリコへ旅する男の物語です。男は途中で、着物も含め持ち物をすべて奪われ、命の危険に瀕するほど殴打されます。その道は曲がりくねった危険な道で、強盗や泥棒の隠れ家となっていました。イエスは次に、ある祭司をこの物語に登場させます。祭司の描写には時間を割かず、ただ祭司が男を助けず、巻き込まれないように道の反対側を通ったことで、愛も思いやりも示さなかったことだけを語ります。もし神の愛の律法を知っている者がいたとしたら、それは祭司だったでしょう。祭司は立場上、思いやり深く、他者を助けたいと願う人でなければなりませんでした。残念ながら、「愛」という言葉は、彼にとって他人のために行動を起こすことを要求する言葉ではありませんでした。善きサマリア人のたとえ話で次に通り過ぎるのはレビ人です。彼は祭司と全く同じことをします。つまり、何の同情も示さずに通り過ぎてしまうのです。彼もまた律法を知っていたはずですが、負傷した男に同情を示すこともしませんでした。
次に通り過ぎるのはサマリア人です。彼は、その男に同情を示したとは考えにくい人物です。サマリア人はユダヤ人から下層階級とみなされていました。なぜなら、彼らは非ユダヤ人と結婚し、律法をすべて守っていなかったからです。そのため、ユダヤ人は彼らとは一切関わりを持ちませんでした。負傷した男がユダヤ人か異邦人かは分かりませんが、サマリア人にとってそれは問題ではありませんでした。彼は男の民族や宗教を考慮に入れなかったのです。「善きサマリア人」は、助けを切実に必要としている人だけを見て、最低限必要な以上の助けを与えました。彼は男の傷にワイン（消毒用）と油（痛みを和らげる）を当てました。イエスは男を自分の家畜に乗せ、宿屋に連れて行き、そこで病気を治してもらい、宿屋の主人に自分の金で支払いをします。それから彼は常識を超えた行動を取り、宿屋の主人に男を丁重に扱うように言い、帰りの旅費は自分が負担すると告げます。サマリア人は隣人を困っている人すべてとみなしました。
善良な男がサマリア人であったことから、イエスは律法を知っている人と、生活や行いにおいて律法を実際に守っている人との明確な対比を描いています。イエスは律法学者に、この教訓を自分の人生に当てはめることができるか尋ねます。「それでは、この三人の中で、強盗に襲われた人の隣人になったのはだれだと思いますか」（ルカ10:36）（27節）。ここでも、律法学者の答えは、彼の心の硬さを物語っています。彼は「サマリア人」という言葉を口にすることができず、「善人」を「慈悲を示した人」と呼んでいます。サマリア人（隣人）に対する憎しみはあまりにも強く、彼らを適切な言葉で呼ぶことさえできませんでした。そこでイエスは律法学者に「あなたも行って同じようにしなさい」と言われます。これは、律法が命じていることを実践し始めるべきだという意味です。
このように律法学者との出会いを終わらせることで、イエスは私たちにもサマリア人の模範に倣い、日々の活動で出会う人々に思いやりと愛を示すようにと教えているのです。私たちは、民族や宗教に関わらず、他者を愛さなければなりません。その基準は、必要かどうかです。もし彼らが困っていて、私たちに十分な供給力があるなら、見返りを求めずに惜しみなく惜しみなく与えなければなりません。これは律法学者にとっても、私たちにとっても、果たせない義務です。私たちは人間であるがゆえに、常に律法を守ることはできません。私たちの心と欲望は、大部分が自己中心的で利己的です。放っておくと、私たちは間違ったことをし、律法を満たせなくなります。律法学者がこのことに気づき、自分を正当化する方法は何もなく、罪から救われる能力がないことを償うために個人的な救世主が必要だと悟ったことを願うばかりです。このように、善きサマリア人のたとえ話の教訓は3つあります。(1) 私たちは偏見を捨て、他者に愛と思いやりを示すべきです。(2) 私たちの隣人とは、出会う人すべてです。私たちは皆、創造主の被造物であり、イエスが教えたように全人類を愛すべきです。(3) 自分自身を救うために律法を完全に守ることは不可能です。私たちには救世主が必要であり、この救世主こそイエスです。
善きサマリア人のたとえ話には、比喩として解釈する別の方法があります。この解釈では、傷ついた人は罪に陥ったすべての人々です。強盗は、神との関係を破壊しようと人間を攻撃するサタンです。律法学者は、神と神の言葉を真に理解していない人類です。祭司は背教した宗教です。レビ人は、信者の心に偏見を植え付ける律法主義です。サマリア人は、霊的な健康への道を備えてくださるイエスです。この解釈は良い教訓を与えており、イエスとサマリア人の類似点は際立っていますが、この解釈は、本文では意図されていないイエスへの注意を向けさせています。したがって、善きサマリア人のたとえ話の教えは、隣人を愛することの意味についての単なる教訓であると結論づけなければなりません。
我々は日本との大規模な合意を締結しました。おそらく史上最大の合意でしょう。私の指示の下、日本は米国に5,500億ドルを投資し、米国はその利益の90%を受け取ります。この合意は数十万人の雇用を創出します。これはかつてない規模のものです。おそらく最も重要なのは、日本が自動車やトラック、米、その他の農産物などを含む貿易に対して国を開放することです。日本は米国に対し15%の相互関税を支払います。これは米国にとって、そして特に日本との良好な関係を今後も維持していくという点で、非常にエキサイティングな時期です。この件にご関心をお寄せいただき、ありがとうございます！
良い先生になりたい。
他の人たちにとって模範となる存在になりたい。
でも、それは「私」がどうしたいかではなく、神が私の人生に何を望まれるかが重要なのです。
ところで、あなた方国民は、その模範によって私に教え、励ましを与えてくれます。
あなた方は逆境にあっても前進し続けます。
決して諦めないでください。戦い続けてください!!!
リン🙏❤️🇺🇸
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#FIGHTFIGHTFIGHT
「地域活動」が国家の成果をもたらす？？？
バベルの塔を再建しようと言っているのか？？
人間は善行によって「地域」で塔を建てて天国に行けるのか？？
冗談だろ？
男性や女性による地域活動ではなく、上に焦点を当てなさい。
そうしないと、フリーメイソンに騙されてしまう。
「私たちは善人をより良い人間にすることができる。」
良いものはすべて上から来る。
下からではない。
リン🙏❤️🇺🇸
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#ENDFREEMASONRY
エペソ人への手紙 2章
8 あなたがたは、恵みにより、信仰によって救われたのです。それは、自分自身から出たものではなく、神からの賜物です。
9 行いによるのではありません。だれも誇ることのないためです。
10 私たちは神の作品であって、キリスト・イエスにあって良い行いをするために造られたのです。神は、私たちがその良い行いの中に歩むように、あらかじめ定めておられたのです。
ハイペリオン銀行のCEO兼会長であるチャーリー・クロフォード氏は、ロータリーの熱心な支持者です。アトランタ・ロータリークラブの会員であり、キャリアを通じて様々な地域団体やビジネス団体に積極的に参加してきました。地域社会への貢献と銀行業務への献身は、地域活動へのリーダーシップと貢献に表れています。
フリーメイソンが経営する銀行が、非フリーメイソンの顧客のお金を適切に管理すると思いますか？
それとも、その銀行はあなたとあなたのお金を利用し、あなたが「俗人」であるという理由で、利用が終了したらあなたを切り捨てるでしょうか？
その銀行は、まず「自らの顧客」の世話をし、銀行の支配層エリートが「俗人」とみなす非フリーメイソンの顧客に損害を与えるでしょうか？
リン🙏❤️🇺🇸
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#ENDFREEMASONRY
適切な時が来たら、アトランタとフィラデルフィアのハイペリオン銀行がフリーメイソンの弁護士アンドリュー・ビールと組んで私に対して仕掛けた違法な「策略」について、必ず話してください。
彼らは私と他人の銀行の機密情報と個人情報を裁判所命令なしに違法にビールに漏らし、私に損害を与えようとしたのです。
その時は必ず来ます。
すべての嘘はいずれ明らかになります。
どの銀行を利用するか、気をつけてください!!!
リン🙏❤️🇺🇸
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#CHARLIECRAWFORD
欽定訳聖書では、「彼らを戒める」とは、エペソ人への手紙5章11節に記されているように、実りをもたらさない暗闇の業を正したり、暴露したりする行為を指します。この節は、信者たちにそのような行為に加担するのではなく、それを明るみに出すように勧めています。
真実は、トランプ大統領が、裏切り者、人身売買業者、CIA工作員、偽のトランプ支持者を、安定した天才によってのみ考案、開発、実行できる方法で非難（暴露）している途中だということを、あなたは考えたことがありますか???
リン🙏❤️🇺🇸
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#トランプを応援しよう
L・リン・ウッド氏は、著名な訴訟案件と、世論を重視する弁護活動のアプローチで知られています。ウッド氏は世論の法廷で弁護するという概念を発明したわけではありませんが、自身の法的戦略においてそれを効果的に活用してきました。ウッド氏は数々の物議を醸す訴訟に関与し、特に名誉毀損や政治問題に関連する訴訟において、メディアやソーシャルメディアと積極的に連携して世論形成に努めてきました。彼のアプローチは、しばしば世論を活用して法的結果に影響を与え、依頼人への支持を集めることです。この戦略は、著名人が関与する訴訟や高額訴訟において特に顕著であり、メディアの報道が訴訟手続きに大きな影響を与える可能性があります。ウッド氏がこの戦略の創始者ではないかもしれませんが、法曹界におけるこの戦略の適用においては、ウッド氏は著名な人物となっています。
さて、まあまあ、まあ…
休憩の時間です。
また。
今日と今夜の最後の思いを少し。
神は私を口頭弁論家として訓練してくださいました。
世論の法廷で弁論できるよう訓練してくださいました。
今は「引退」した訴訟弁護士であり、宿屋の経営者志望で米（と蜂蜜！）の栽培家として、世論の法廷で神と真理のために弁護しています。
私は神が私を創造した存在であり、父なる神の御心を肉において行う者です。
私は自分が誰であるかを知っています。
リン・ウッド、生ける神の不完全な息子。
決して私のことではありません。
常に神のことです。
私の言葉が説得力を持つことを願っています。
愛しています。
楽しい一日だったことを願っています。
今夜はゆっくり休んで、明日も前進してください。
私たちの主イエス・キリストを心から愛するすべての人に恵みがありますように。
おやすみなさい。
リン🙏❤️🇺🇸
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#イエス・キリストは生きている
ローマ人への手紙 8章
14 神の御霊に導かれる者は皆、神の子どもです。
15 あなたがたは、再び恐れを抱かせる奴隷の霊を受けたのではなく、子たる身分を与える霊を受けたのです。その霊によって、わたしたちは「アバ、父よ」と呼びます。
16 御霊みずから、わたしたちの霊に、わたしたちが神の子どもであることを証ししておられます。
17 もし子どもであるなら、相続人でもあります。神の相続人であり、キリストと共同の相続人です。もしわたしたちがキリストと共に苦しみを受けているなら、共に栄光も受けることになるのです。
18 今の時の苦しみは、わたしたちに現されようとしている栄光に比べれば、取るに足りないものだと思います。
