４月５日 | リン・ウッド氏まとめブログ

中国は米国よりもはるかに大きな打撃を受けており、米国に遠く及ばない。
中国や他の多くの国々は、米国を耐え難いほどひどい扱いをしてきた。米国は愚かで無力なwhipping post（昔罪人を公開のむち打ち刑のために縛りつけた柱）」だったが、もうそうではない。私たちはかつてないほど雇用とビジネスを復活させている。すでに5兆ドル以上の投資が行われ、急速に成長している！
これは経済革命であり、私たちは勝利する。
頑張ってください。簡単ではないが、最終結果は歴史的なものとなるだろう。
私たちは米国を再び偉大な国にする！

https://www.gotquestions.org/parable-unforgiving-servant.html
許さない/無慈悲なしもべのたとえとはどんな意味ですか？

※記事から引用
赦さない僕のたとえ話は、マタイ伝 18:23-35にのみ出てきます。使徒ペテロは、人は何回赦すべきかと尋ねました。「七回までですか。」イエスは答えました。「七回ではなく、七の七十倍までです。」 (マタイ伝 18:21-22 )。この箇所の文脈は、イエスが弟子たちに「天の王国」について教えているところです。私たちはこのたとえ話からいくつかの非常に重要な原則を取り上げ、それを今日の生活に当てはめることができます。
主人から何百万ドルにも相当する一万タラントの多くを赦された僕は、自分に百デナリオンの負債がある別の僕を赦そうとしませんでした。デナリオンは一日の賃金で、約 16 セントの価値がありました。したがって、最初の僕が赦された金額と比較すると、これは非常に小さな金額でした。ここでの原則は、「多く赦された者は多く赦すべきである」ということです。言い換えれば、赦しの原則とは、他者への恩恵または赦しには限りがないということです。弟子たちは、許した回数を数えてはいけません。むしろ、たとえ話が教えているように、神が多くを許してくださったので、弟子たちも多くを許さなければなりません。赦さない僕のたとえ話で、イエスは、エペソ人への手紙 4:32にある信者に対する赦しの命令の根拠に似た新しい原則を示しています。「互いに親切にし、心の優しい者となり、神がキリストによってあなたがたを赦して下さったように、互いに赦し合いなさい。」イエスは十字架に架けられる前、つまり教会が設立される前の時代に弟子たちに教えていますが、赦しの根拠は同じです。神が私たちを赦してくださったので、私たちは互いに赦し合うべきです。したがって、私たちは多くの恵みを受けているので、「私たちがまだ罪人であったとき、キリストは私たちのために死んでくださった」（ローマ人への手紙 5:8）ので、私たちは同じ恵みを他の人に与えるように命じられているのです。赦さない僕のたとえ話では、最初の僕の負債は許され、彼の赦さない性質が明らかになるまで返済する必要はありませんでした。対照的に、私たちの罪の負債はキリストによって全額支払われ、それが神の赦しの唯一の根拠です。私たちは神への負債を返済したり、救いを獲得したりすることはできません。それは神の恵みの賜物です（エペソ2：8-9）。したがって、赦さない/無慈悲な/不当な僕のたとえ話で、イエスは弟子たちに、そしてひいては私たちに、赦しは赦された量に比例するべきだと教えておられます。最初の僕はすべてを赦されていたので、彼はすべてを赦すべきでした。同じように、キリストを通しての信仰による神の子はすべての罪を赦されています。したがって、誰かが私たちに対して怒らせたり罪を犯したりしたときは、私たち自身が負債を負っている恵みに対する感謝の心から、喜んでその人を赦すべきです。

聖書のメルキゼデクとは誰ですか？

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ヘブル人への手紙 7
このメルキゼデクは、サレムの王であり、いと高き神の祭司であり、王たちを殺して帰るアブラハムを出迎え、祝福した。
2 アブラハムは彼にすべてのものの十分の一を与えた。彼は、まず義の王と解釈され、次にサレムの王、すなわち平和の王とされた。
3 父もなく、母もなく、家系もなく、生涯の初めもなく、命の終わりもなく、神の子に似た者となり、いつまでも祭司としてとどまっている。

創世記 14
18 サレムの王メルキゼデクはパンとぶどう酒を持って来た。彼はいと高き神の祭司であった。
19 彼は彼を祝福して言った、「天地の所有者であるいと高き神がアブラムを祝福されますように。
20 あなたの敵をあなたの手に渡されたいと高き神が祝福されますように。」そして彼はすべての十分の一を彼に与えた。

ヨハネ 8
53 あなたは、私たちの父アブラハムよりも偉いのですか。アブラハムは死んでおり、預言者たちも死にました。あなたは自分をだれに仕えているのですか。
54 イエスは答えました。「もし私が自分を尊ぶなら、私の尊さは無に等しい。私を尊ぶのは私の父である。あなたたちは、父をあなたがたの神だと言っている。
55 しかし、あなたたちは父を知らない。しかし、私は父を知っている。もし私が父を知らないと言ったら、私はあなたたちと同じように偽り者になるだろう。しかし、私は父を知っており、その言葉を守っている。
56 あなたの父アブラハムは、私の日を見るのを喜んでいた。彼はそれを見て喜んだ。
57 ユダヤ人たちは彼に言った。「あなたはまだ五十歳にもならないのに、アブラハムを見たのか。」 58 イエスは彼らに言われた、「よくよくあなたがたに言う。アブラハムが生まれる前から、わたしはいる。」
59 そこで彼らは石を取り上げてイエスに投げつけようとしたが、イエスは身を隠し、神殿から出て、彼らの間を通り抜けて通り過ぎて行かれた。

https://www.gotquestions.org/Melchizedek.html
メルキデゼクとは誰ですか？

※記事から引用
メルキゼデクは「正義の王」という意味の名で、サレム（エルサレム）の王であり、いと高き神の祭司でした（創世記 14:18–20、詩篇 110:4、ヘブル人への手紙 5:6–11、6 : 20–7:28）。創世記におけるメルキゼデクの突然の出現と消失は、いくぶん神秘的です。メルキゼデクとアブラハムが初めて出会ったのは、アブラハムがケドルラオメルとその3人の同盟者を打ち負かした後でした。メルキゼデクは、アブラハムと疲れた部下にパンとワインを差し出し、友情を示しました。彼は
エル・エリオン（「いと高き神」）の名においてアブラハムに祝福を与え、戦いでアブラハムに勝利を与えた神を賛美しました（創世記 14:18–20）。
アブラハムはメルキゼデクに、彼が集めたすべての品物の十分の一を捧げました。この行為によって、アブラハムはメルキゼデクを、霊的に自分より位の高い祭司として認めていることを示しました。ダビデによって書かれた救世主の詩篇である詩篇 110 篇(マタイによる福音書 22:43) では、メルキゼデクはキリストの型として示されています。このテーマはヘブル人への手紙でも繰り返され、そこではメルキゼデクとキリストはともに正義と平和の王であると考えられています。メルキゼデクと彼の独特の祭司職を型として引用することにより、筆者はキリストの新しい祭司職が古いレビ人の秩序とアロンの祭司職よりも優れていることを示しています (ヘブル人への手紙 7:1–10 )。メルキゼデクは実際にはイエス・キリストの受肉前の出現、つまりキリストの顕現であったと主張する人もいます。これは、特にアブラハムが後に創世記 17-18 章でそのような訪問を受け、人間の姿をした主 (ヤハウェ)を見て話をしたことを考えると、可能性のある理論です。ヘブル人への手紙 6 章20 節には、「[イエスは]永遠にメルキゼデクの位に等しい大祭司となられた」とあります。この「位」という用語は通常、その職に就く祭司の継承を示します。しかし、メルキゼデクからキリストまでの長い間隔の中では誰も言及されていません。この異常性は、メルキゼデクとキリストが実際には同一人物であると仮定することで解決できます。したがって、「位」は永遠に彼だけに与えられています。ヘブル人への手紙 7 章 3 節には、メルキゼデクは「父もなく母もなく、系図もなく、生涯の初めもなく、命の終わりもなく、神の子に似た者であり、永遠に祭司です」とあります。問題は、ヘブル人への手紙の著者がこれを実際に意味しているのか、比喩的に意味しているのかということです。もしヘブル人への手紙の記述が文字通りであるなら、それを主イエス・キリスト以外の誰かに適切に当てはめることは実に困難です。単なる地上の王は「いつまでも祭司であり続ける」ことはなく、単なる人間は「父も母もない」ことはありません。もし創世記 14 章が神の顕現を記述しているなら、子なる神はアブラハムに祝福を与えるために来られ（創世記 14:17–19）、義の王（黙示録 19 : 11、16）、平和の王（イザヤ 9:6）、神と人との間の仲介者（テモテへの第一の手紙 2:5）として現れました。もしメルキゼデクの記述が比喩的であるなら、系図がなく、始まりも終わりもなく、絶え間なく奉仕しているという詳細は、アブラハムに会った人物の神秘的な性質を強調する単なる記述です。この場合、これらの詳細に関する創世記の記述の沈黙は意図的であり、メルキゼデクをキリストと結び付けるのに役立ちます。
メルキゼデクとイエスは同一人物でしょうか? どちらの説も成り立ちます。少なくとも、メルキゼデクはキリストの型であり、主の奉仕を予表しています。しかし、アブラハムが疲れ果てた戦いの後に主イエスご自身と出会い、彼に敬意を表した可能性もあります。

私はメルキゼデク（別名メルキセデク）がイエス・キリストの受肉前の姿であったと信じています。

リン🙏❤️🇺🇸
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#イエスキリスト神

私はトモトリーで周りの世界から隔離されて、ほとんどの時間を一人で過ごしています。

しかし、私は本当に一人ではありません。神は私に犬の子供たちを与えて祝福してくれました。彼らは私がどこへ行ってもついてきます。そして、私が一緒にいないと悲しそうにします。彼らは英語を話さないだけです!!!

そして、私がどこへ行っても、どこにいても、神は私と共にいます。

2018年8月に私が生まれ変わり、神の不完全な息子の一人になったとき、神は聖霊を私の中に宿らせてくれました。

トモトリーは、私が神との交わりの中で一人で過ごす時間を与えてくれます。

そして、神についてTelegramとTRUTH Socialであなたに手紙を書く時間も与えてくれます。

2020年に聖霊が私を動かしてトモトリーとコットンホールの一時的な管理人になったとき、神は私を祝福してくれました。

2014年に、私に対して係争中のフリーメイソンの訴訟に対処するためにアトランタに行かなければならないとき、私の私邸であるグリーンビューの家の一時的な管理人になったときも、神は私を祝福してくれました。

今、私の敵は訴訟を通じてグリーンビュー、コットンホール、トモトリーを私から奪おうとしています。

私は敵が成功しないことを祈ります。しかし、もし成功しても、私は神を讃えます。神の御心のままに。

祈りに改めて感謝します。

今日が今日も良い日でありますように。

リン🙏❤️🇺🇸
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#イエスキリスト神

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ダニエル 3
22 王の命令が急務であり、炉が非常に熱かったため、火の炎がシャデラク、メシャク、アベデネゴを捕らえた人々を殺した。
23 シャデラク、メシャク、アベデネゴの三人は縛られたまま、燃える炉の中に落ちた。
24 ネブカデネザル王は驚き、急いで立ち上がり、助言者たちに言った。「私たちは三人を縛ったまま火の中に投げ込んだではないか。」彼らは答えて王に言った。「王よ、そのとおりです。」
25 彼は答えて言った。「見よ、わたしは四人の者が火の中を歩いているのを見ますが、彼らには何の害もありません。四人目の姿は神の子のようです。」
26 そのとき、ネブカデネザルは燃える炉の口に近づき、こう言った。「シャデラク、メシャク、アベデネゴ、いと高き神のしもべたちよ、出て来て、ここへ来なさい。」すると、シャデラク、メシャク、アベデネゴは火の中から出てきた。

＜本文＞
火事の中の4人目の「男」は誰だったのか???

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#質問してください

フリーメイソンは指輪が大好きです!!! 指輪

にはさまざまなサイズ、形、デザインがあります!!!

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#ENDFREEMASONRY

トランプは市場を意図的に暴落させている

＜動画＞
https://t.me/linwoodspeakstruth/62162

転送元デビ・ヴァン・マネン

このビデオ（上の動画）が大好きです！BGMが何なのか知っている人はいますか？

黙示録 1:6
6 そして、私たちを神とその父のために王とし、祭司とされました。
栄光と権威が世々限りなく彼にありますように。アーメン。
7 見よ、彼は雲に乗って来る。すべての目、彼を刺した者たちは彼を仰ぎ見る。そして、地上のすべての民族は彼のために嘆くであろう。そうであるように、アーメン。
8 私はアルファでありオメガである、初めであり終わりである、やがて来られる主なる神は言われる。全能者はそこで、

さて、まあ、まあ…

休憩の時間です。

また。

昼と夜の最後の考えをいくつか。

イエス・キリストは、イエス・キリストの黙示録で、自分がアルファでありオメガであり、始まりであり終わりであることを明確にしました。

始まりとは何だったのでしょうか？？？

イエス・キリストです。

終わりとは何なのでしょうか？？？

イエス・キリストです。

始まりも終わりもありません。

イエス・キリストだけが存在します。

永遠の神です。