ハーバード大学はなぜ、学生の約31%が外国出身であることを公表しないのでしょうか。しかし、これらの国々、中にはアメリカと全く友好関係にない国々も含まれており、学生の教育費を一切負担しておらず、今後も負担するつもりはありません。誰もそんなことを教えてくれませんでした！私たちは、これらの留学生が誰なのかを知りたいのです。ハーバード大学に数十億ドルもの資金を提供しているのですから、当然の要求ですが、ハーバード大学はなかなか教えてくれません。私たちは、名前と国名を明かすべきです。ハーバード大学には5200万ドルの資金があります。それを使って、連邦政府に資金援助を続けるよう求めるのはやめましょう！
ゴルフは危険なスポーツだといつも言っていた！ 友人がベッドミンスターで噛まれたんだ。
※ホワイトスワンに噛まれた
結論：予測不可能な世界における不確実性への対応
ブラックスワンとホワイトスワンの出来事は、金融市場と経済に内在する不確実性を改めて認識させる重要な事例です。2008年の金融危機やCOVID-19パンデミックのようなブラックスワンの出来事は世界秩序を覆す可能性がありますが、その予測不可能性ゆえに、従来のモデルを用いて防ぐことは困難です。一方、ホワイトスワンの出来事は、混乱を招きますが、その影響を軽減するための計画とリスク管理戦略を策定することが可能です。
アシスト
「持っているものを最大限に活用しなさい」という表現は、聖書の「管理責任」と「満足」の原則と一致しています。コリント人への手紙第一 10章23-24節では、自分の自由を賢明に、そして他者の利益のために使うことを強調しており、周囲の人々の幸福を考慮しながら、自分の状況を最大限に活用すべきであることを示唆しています。
長年、私は「知恵」とは人生の長寿と多様な人生経験から生まれるものだと人々に言ってきました。
それは正しかったと同時に、間違っていました。
知恵は神から来るのです。
地上での長寿も神から来るのです。
私たちの人生における多様な経験は、神によって計画され、今も計画されています。
すべてのものは神から来ており、すべてには知恵が含まれています。「すべて」とは、
すべてを意味します。
常にそうでしたし、
これからもそうでしょう。
リン🙏❤️🇺🇸
www.FightBack.law
#SEEKWISDOM
アシスト
ハーバード大学の基金は、2024年6月30日時点で532億ドルと評価されており、世界最大の学術基金となっています。
＜本文＞
トランプ大統領の第2次政権には、ハーバード大学出身者が多数います。
彼らはハーバード大学の基金の規模の大きさを認識しているはずです。
また、彼らはそれぞれの立場において、トランプ大統領がハーバード大学について表明した立場を117%支持していると確信しています。
リン🙏❤️🇺🇸
www.FightBack.law
#トランプを応援しよう
https://www.gotquestions.org/Bible-wealth.html
聖書は富についてなんと言っていますか？
※記事より引用
富とは、価値ある所有物やお金が豊富であることです。富を持っているということは、普通の生活を維持するのに必要な以上のものを持っているということです。この定義によれば、そして世界の他の国々と比較しても、先進国のほとんどの人々は裕福です。富は間違っていると考え、十分以上のものを持っている人はそれを平等に分配すべきだと考える人もいます。また、富は勤勉な努力と賢明な投資の結果であり、他の誰もそれを主張する権利はないと考える人もいます。聖書は富について扱っており、そこに正しい見方が示されています。悪い選択につながるのはお金そのものではなく、お金への愛です。この手紙の中で、パウロは若い弟子テモテに、金銭的利益のために教会に侵入する偽教師たちについて警告しました。彼らの貪欲さは、何も知らない信者から金銭を巻き上げるだけでなく、教会を金銭への愛で汚染します。この聖句はさらに、「ある人たちは、金銭を欲しがって信仰から迷い出て、多くの悲しみで自分を刺し通しました」と述べています。聖書は決してお金が悪であるとは言っておらず、ただお金への愛を避けるようにと述べているだけです。針の穴を通る方が簡単だと言いました。わたしたちは、富そのものが罪深いことではないことを知っています。神は、しもべたちが神を喜ばせたときは、しばしば富をもって祝福されたので、富は神を怒らせるものではありません（申命記 28:1–8）。聖書の中で、アブラハム（創世記 13:2）、ヤコブ（創世記 30:43）、ソロモン王（列王記上 10:23）は、神によって力強く用いられた裕福な人々の例です。旧約聖書では、富は時には神の喜びと祝福の指標となりました。しかし、富は神における人の立場を測る正確なバロメーターではありませんでした。義人の中にも貧しい人がおり、邪悪な人の中にも金持ちがいます（詩篇 73篇、エレミヤ書 12:1）。
新約聖書でも、神の王国を前進させるのに役立った裕福な人々が何人かいました。マタイ（ルカによる福音書 5:27–29）、ヨハナ（ルカによる福音書 8:3）、アリマタヤのヨセフ（マタイによる福音書 27:57）、ザアカイ（ルカによる福音書 19:8）、リディア（使徒行伝 16:14–15）は皆、特別な働きのために神に召され、その富を義のために用いた裕福な人々でした。富そのものは道徳的に中立です。富をどのように用いるかによって、善が増すことも、悪が増すこともあります。富は神の目的のために用いることも、利己的な目的のために用いることもできます。
富について誤って引用されることが多い聖句にテモテへの第一の手紙 6:10があり、そこには「金銭を愛することは、すべての悪の根である」とあります。この聖句は、お金は悪であると言いたいときに使われることがありますが、そのように言っているのではありません。 聖書がお金について私たちに与えているもう一つの警告は、お金がすぐに偶像化してしまうということです。「たといあなたの富が増しても、それに心を留めてはならない」（詩篇62:10）。私たちは豊かになると、お金が私たちを助けてくれると信じて、霊的に怠惰になりがちです。私たちの心は自己犠牲に抵抗するようになり、焦点は永遠の富からこの世の銀行残高に移ります。イエスは、金持ちが永遠の命を受け継ぐよりも、ラクダがそこを通る方が簡単だと言いました（マルコ10:25 ）。私たちの主は、「気をつけなさい。すべての貪欲に対して警戒しなさい。人の命は、多くの所有物にはよらない」（ルカ12:15）と言って、富に対する見方を変えました。これは、神を人生の中心に置かずに富に頼ることの愚かさを教えています（ルカ12:14–21）。私たちの心を御存じのイエスは、二人の主人に仕えようとすることについて警告されました（ルカ16:13）。もし私たちが金銭を愛するなら、心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くし、力を尽くして主なる神を愛することはできません（マルコ12:30）。神は御座を分け与えることはありません。箴言30:7–9
富が偶像になると、それはまた私たちの没落にもなります。イエスはこのことを愚かな金持ちのたとえ話主よ。私はあなたに二つのことを願います。私が死ぬ前に、私を拒まないでください。偽りと偽りを私から遠ざけてください。貧しさも富も与えず、ただ日ごとの糧だけを与えてください。そうでないと、私は豊かになりすぎて、あなたを否認し、『主とはだれだ？
これは富についての正しい態度を示す祈りです。「私はあなた方に二つのことを願います。貧しくなって盗みを働き、私の神の名を辱めることになるかもしれませんから。」私たちが日々祈る時、神がその栄光の富に応じて私たちの必要をすべて満たしてくださるようにと祈るとき（ピリピ人への手紙4:19）、私たちは助けがどこから来るのかを思い出します（詩篇121:1–2）。日々の生活の糧を超える豊かさはすべて主からの贈り物であり、私たちはそれを賢明に使うべきです。私たちが持っているもの、私たち自身もすべて神のものであると考えるとき、私たちはそれをすべて神の栄光のために用いることにもっと注意を払うようになります（コリント人への手紙第一10:31）。私たちが富を正当な所有者から託された投資と見なすとき、私たちは富を正しい見方で保つ可能性が高くなります。
テモテへの第一の手紙 6章
10 金銭への愛はあらゆる悪の根です。ある人たちは金銭をむさぼり求めましたが、信仰から迷い出て、多くの悲しみをもって自分を刺し通しました。
https://www.gotquestions.org/parable-rich-fool.html
愚かな金持ちのたとえ話の意味は何ですか？
※記事より引用
愚かな金持ちのたとえ話は、ルカによる福音書第12章13-21節 にあります。このたとえ話を理解する鍵は15節にあります（後に21節で要約されます）。ルカによる福音書第12章15節には、「あらゆる貪欲に対して気をつけなさい。人のいのちは、持ち物がたくさんあることによって決まるのではないからです」とあります。イエスは、自分と兄弟の間の仲裁を求めた人にこう言われました。古代では、長子には家族の遺産の2倍の分け前が保証されていました。おそらく、イエスに話しかけていた兄弟は長子ではなく、遺産の平等な分け前を求めていたのでしょう。イエスは彼らの争いの仲裁を拒否し、問題の核心である貪欲に触れました。イエスはこの人、そしてその耳の届く範囲にいるすべての人に、人生は富を集めることであってはならないと警告します。人生は「持ち物がたくさんある」ことよりもはるかに大きなものです。イエスは続けて、この人に愚かな金持ちのたとえ話を語ります。この人は神から物質的に祝福を受け、彼の土地は「豊かに実を結びました」（16節）。神がこの男を祝福し続けるにつれ、彼は神の御心のためにその収穫物を用いるのではなく、収穫物の管理と増え続ける富の蓄積にばかり関心を向けるようになりました。そこで男は既存の納屋を改築し、より大きな納屋を建て、早期退職の計画を立て始めます。しかし、この夜が地上での最後の夜となるとは、本人は知りませんでした。イエスはこの話をこう締めくくっています。「自分のために宝を積んで、神に対して富まない者は、このようなものです。」
このように、愚かな金持ちのたとえ話の要点は二つあります。第一に、私たちは富を集め、蓄積することに人生を捧げるべきではないということです。このたとえ話には興味深い点があります。神はこの話の中で男にこう言われます。「あなたが用意したものは、だれのものになるのですか。」これは、伝道の書第2章18節（「私は日の下で労するすべての労苦を憎んだ。私の後の人に残さなければならないと思ったからだ」）に表現されている考えと重なります。これは、ひたすら富を蓄積することに専念している人々によく見られます。彼らが死んだら、そのすべての富はどうなるでしょうか? それは、それを稼いだわけでもなく、感謝することもない他の人々の手に残されます。さらに、お金があなたの主人であるなら、神はそうではないということです（マタイによる福音書第6章24節）。
愚かな金持ちのたとえ話の2番目のポイントは、私たちは自分の富を自分のために蓄えることを神から祝福されていないという事実です。私たちは他の人々の生活の祝福となることを祝福されており、神の王国を築くことを祝福されています。聖書には、私たちの富が増えても、それに執着してはならないと書かれています（詩篇第62篇10節）。また、惜しみなく与えてますます豊かになる人がいるとも書かれています（箴言第11章24節）。最後に、聖書は、私たちは収穫の初穂をもって神を敬うべきだと言っています（箴言3:9–10）。要点は明らかです。もし私たちが神から与えられたもので敬うなら、神は私たちがさらに神を敬えるように、さらに祝福してくださいます。コリントの信徒への手紙二に、このことを的確に要約している箇所があります（コリントの信徒への手紙二 9:6–15）。その箇所でパウロは、「神は、あなたがたにあらゆる祝福を豊かに与え、あなたがたが常にすべてのことに満ち足り、すべての良いわざに満ちあふれるようにすることができるのです」と言っています。私たちは神から祝福されているので、今度は私たちも「すべての良いわざに満ちあふれ」、他の人々の人生において祝福となることができます。ですから、もし神があなたに物質的な富を祝福してくださったなら、「それに心を留めてはならず」、そして「神に対して富みなさい」。これが愚かな金持ちのたとえ話のメッセージです。
14歳の時、ジョージア州メイコンのシュリントン・バプテスト教会で「青少年の日」の説教をした後、多くの会衆から「あなたは神に召されて説教者になるのです」と言われました。
私は、すでに訴訟弁護士になることを決心していると丁寧に答えました。
そして、訴訟弁護士になって45年以上になります。
ジョージア州弁護士会による私の資格剥奪手続き（2021年開始）が進むにつれ、規制された法律実務がいかに腐敗し邪悪であるかを実感しました。
私はそこから抜け出したいと思いました。
そこで、将来、自分で弁護する必要が生じた場合に備えて、憲法で保障された自己弁護の権利を留保するという条件で、引退を「許可」されました。
最近行われた私に対する3回目のフリーメイソン裁判で、その必要が生じました。
私に対する3回のフリーメイソン裁判で、私は、私たちの規制された法制度が腐敗し邪悪であるという真実を身をもって体験しました。
今振り返ってみると、14歳の時に説教者になることを決意し、イエス・キリストについて人々に伝え、希望と慰めを与える人生を送るべきだったと後悔しています。
しかし、まず弁護士になることが私の人生における神の計画だったと確信しています。
私の人生に対する神の御心は、過去に成就され、そして将来も成就されるでしょう。
リン🙏❤️🇺🇸
www.FightBack.law
#GODISSOVEREIGN
我々社会のあらゆる分野の支配層エリートがトランプ大統領を憎み、攻撃して国家を統治する彼の権威を奪ったり弱めたりしようとしているのに、我々国民はトランプ大統領を愛していると思うのはなぜですか???
リン🙏❤️🇺🇸
www.FightBack.law
#質問する
「主の声は水の上にあり、栄光の神は雷鳴をとどろかせる。主は多くの水の上におられる。主の声は力強く、主の声は威厳に満ちている。主の声は香柏を打ち砕き、まことに主はレバノンの香柏を打ち砕く。主はそれらを子牛のように跳ねさせ、レバノンとシリオンを若い一角獣のように跳ねさせる。主の声は火の炎を分ける。主の声は荒野を震わせ、主はカデシュの荒野を震わせる。主の声は雌鹿を子を産ませ、森を現す。その宮では皆、その栄光を語る。主は洪水の上に座し、まことに主はとこしえに王として座しておられる。主はその民に力を与え、主はご自分の民に平和を祝福される。
詩篇29:3-11
Qは、トモトリーでは今日雨、一部曇り、時折晴れ間が見られると報告しています。
Qは、トモトリーでは今日、自然な気候の変化があると報告しています。
私の観察では、Qの言う通りです。
リン🙏❤️🇺🇸
www.FightBack.law
#BABYMOOQ
https://www.gotquestions.org/life-Paul.html
聖書におけるパウロとは誰ですか？
※記事より引用
使徒パウロの生涯から学ぶべきことは数多くあります。パウロは平凡な人物とは程遠く、神の王国のために並外れたことを成し遂げる機会を与えられました。パウロの物語は、イエス・キリストによる贖いの物語であり、誰も主の救いの恵みから逃れられないという証です。しかし、パウロという人物の真の姿を理解するには、彼の暗い側面と、「恵みの使徒」となる前の彼が何を象徴していたのかを検証する必要があります。パウロの初期の人生は、宗教的な熱意、残忍な暴力、そして初代教会による容赦ない迫害によって特徴づけられました。幸いなことに、パウロの晩年は、キリストのために、そして神の王国の発展のために生きたため、著しい変化を見せています。
パウロは実際にはサウロとして生まれました。彼は紀元後10年頃、現在のトルコ、テルスースの南東端にあるキリキア州のタルソスで生まれました。彼はベニヤミン族の血統でヘブライ人の祖先でした（ピリピ人への手紙3:5～6）。彼の両親はパリサイ人でした。熱烈なユダヤ民族主義者でモーセの律法を厳格に守り、子供たちを異邦人による「汚染」から守ろうとしました。サウロの家庭ではギリシャ語のものは何でも軽蔑されていましたが、彼はギリシャ語とそれなりのラテン語を話すことができました。彼の家族はユダヤの公用語であるアラム語を話していたでしょう。サウロの家族はローマ市民でしたが、エルサレムを真に神聖で聖なる都市とみなしていました（使徒の働き22:22～29）。13歳の時、サウロはガマリエルというラビに学ぶためにユダヤに遣わされ、その指導の下でユダヤの歴史、詩篇、預言者の働きを習得しました。サウロの教育はその後5、6年続き、聖書の解剖などを学びました（使徒行伝22:3）。この時期に、古代では「ディアトリベ」として知られていた、質疑応答形式の教授法を身につけました。この表現方法は、ラビがユダヤ法の細かい点について討論し、法を破った者を弁護あるいは訴追するのに役立ちました。サウロはその後弁護士になり、ユダヤ人の生活と宗教を統治する71人からなる最高裁判所、サンヘドリンの一員になることは確実でした。サウロは信仰に熱心で、この信仰は妥協を許しませんでした。この熱意がサウロを宗教的過激主義の道へと導いたのです。使徒行伝5:27–42
で、ペテロはサンヘドリンの前で福音とイエスを弁護し、サウロもそれを聞いていたことでしょう。ガマリエルもその場にいて、議会を落ち着かせ、ペテロを石打ちにしないようメッセージを伝えました。サウロはステファノの裁判にも立ち会っていたかもしれません。彼はステファノが石打ちにされ、処刑される場面にも立ち会っていました。石打ちに当たった者たちの衣服を持っていたのです（使徒行伝 7:58）。ステファノの死後、「エルサレムの教会に対する激しい迫害が起こった」（使徒行伝 8:1）。サウロはキリスト教徒を根絶しようと決意し、神の名において行動していると信じていたため、容赦ない手段を用いて迫害しました。宗教テロリストほど恐ろしく、残忍な者はいないと言えるでしょう。特に、罪のない人々を殺すことで主の御心を行っていると信じている時はなおさらです。まさにタルソのサウロ、つまり宗教テロリストでした。使徒行伝 8:3には、「彼は教会を荒らし始め、家々に押し入っては、男も女も引きずり出し、牢に入れた」と記されています。 パウロの物語の中心的な箇所は使徒行伝 9:1-22です。
は、エルサレムからダマスコへ向かう約150マイルの旅の途中で、パウロがイエス・キリストに出会ったことを物語っています。サウロはそこで見たものに激怒し、クリスチャンに対する殺意に燃えました。旅に出発する前に、彼は大祭司にダマスコの諸会堂への手紙を願い出て、クリスチャン（当時「道」の信奉者と呼ばれていた人々）をエルサレムに連れ戻して投獄する許可を求めていました。その途上で、サウロは天からの明るい光に照らされ、地面にうつ伏せに倒れました。すると、「サウロ、サウロ、なぜ私を迫害するのか」という声が聞こえました。彼は「主よ、あなたはどなたですか」と答えました。イエスははっきりと、「私はあなたが迫害しているイエスである」と答えました（4-5節）。ちなみに、これはサウロがイエスと初めて出会った時ではなかったかもしれません。若いサウロはイエスの存在を知っており、実際にイエスの死を目撃したのではないかと考える学者もいます。
その瞬間から、サウロの人生は一変しました。主の光が彼の目をくらませ、旅の途中、彼は仲間に頼らざるを得ませんでした。イエスの指示通り、サウロはダマスコへ行き、アナニアという男と会いました。アナニアはサウロが悪い人だという評判を知っていたので、初めはサウロに会うのをためらっていました。しかし主はアナニアに、サウロは異邦人、王たち、そしてイスラエルの子らの前に神の名を携えて行く「選ばれた器」（使徒行伝 9:15）であり、そうすることで苦しむことになる（使徒行伝 9:16）と告げました。アナニアは主の指示に従い、サウロを見つけて手を置き、イエス・キリストの幻についてサウロに話しました。祈りを通してサウロは聖霊を受け（使徒行伝 9:17）、視力を取り戻し、バプテスマを受けました（使徒行伝 9:18）。サウロはすぐに諸会堂に入り、イエスを神の子であると宣べ伝えた（使徒行伝 9:20）。サウロの評判は広く知られていたので、人々は驚き、疑念を抱いた。ユダヤ人たちは、彼がクリスチャンを連れ去りに来たと思ったが（使徒行伝 9:21）、実際はサウロはユダヤ人の仲間になっていた。ダマスコに住むユダヤ人たちが、イエスがキリストであることを証明するサウロの議論に困惑するにつれ、サウロの大胆さは増していった（使徒行伝 9:22）。サウロはアラビア
、ダマスコ、エルサレム、シリア、そして故郷のキリキアなど を回り、バルナバはアンティオキアの教会の人々を教えるためにサウロの協力を求めた（使徒行伝 11:25）。興味深いことに、ステパノの死後に起こった迫害によってユダヤから追放されたクリスチャンたちが、この多民族教会を設立した（使徒行伝 11:19–21）。 サウロは西暦40年代後半に、3回の宣教旅行のうち最初の旅に出ました。サウロは異邦人の地域で過ごす時間が長くなるにつれて、ローマ名であるパウロと呼ばれるようになりました（使徒行伝13:9
（使徒行伝）。パウロは新約聖書の多くの書を書いた。ほとんどの神学者は、彼がローマ人への手紙、コリント人への第一、第二の手紙、ガラテヤ人への手紙、ピリピ人への手紙、テサロニケ人への第一、第二の手紙、ピレモンへの手紙、エペソ人への手紙、コロサイ人への手紙、テモテへの第一、第二の手紙、テトスへの手紙を書いたということで一致している。これらの13の「手紙」（書簡）は「パウロ著作」を構成し、彼の神学の主な源となっている。前述のように、使徒言行録はパウロの生涯と時代を歴史的に見ることができる。使徒パウロは、しばしば大きな個人的な危険にさらされながらも、ローマ世界で復活したキリスト・イエスを宣べ伝えることに生涯を費やした（コリント人への第二の手紙 11:24–27）。パウロは紀元後60年代半ばから後半にかけてローマで殉教したと推定されている。
では、使徒パウロの生涯から私たちは何を学ぶことができるだろうか。まず、神は誰でも救うことができるということが分かる。パウロの驚くべき物語は、世界中の罪深く傷ついた人々がイエス・キリストにおける神の救いの恵みによって変えられていく中で、日々繰り返されています。これらの人々の中には、他の人々に卑劣な行いをした人もいれば、審判の日に神が微笑んでくださると信じて、道徳的な人生を送ろうとする人もいます。パウロの物語を読むとき、罪のない女性や子供たちを殺害した宗教過激派を神が天国に迎え入れてくださったことに、私たちは驚嘆します。今日、私たちはテロリストやその他の犯罪者を、人道に対する罪があまりにも大きいため、贖いに値しないと考えるかもしれません。しかし、パウロの物語は今日でも語り継がれる物語です。彼は私たちの目には二度目のチャンスに値しない存在でしたが、神は彼に憐れみを与えました。真実は、すべての人が神にとって大切だということです。「善良で、まともな」普通の人から「邪悪で、邪悪な」堕落した人まで。魂を地獄から救うことができるのは神だけです。
第二に、パウロの人生から、誰もが謙虚で力強いイエス・キリストの証人になれることを学びます。聖書の中で、パウロほど謙遜さを示してイエス・キリストの福音を伝えた人物は他にいないと言えるでしょう。使徒行伝 20章19節には、パウロが「謙遜の限りを尽くし、涙を流し、ユダヤ人の陰謀によって[自分に]降りかかった試練にも屈せず、主に仕えた」と記されています。使徒行伝 28章31節では、パウロはイエス・キリストの福音を伝え、「大胆に、妨げられることなく、神の国を宣べ伝え、主イエス・キリストについて教え続けた」と記されています。パウロは、主が自分のためにしてくださったことを他の人々に伝えることを恐れませんでした。パウロは回心してから殉教するまで、生涯を神の国のために精力的に働き続けました。最後に、誰もが神に完全に身を委ねることができるということが分かります。パウロは完全に神に献身していました。ピリピ人への手紙 1章12～14節
には、パウロが神に完全に献身したと記されています。パウロは獄中からこう書き送っています。「兄弟たち、この私に起こったことは、実は福音を推し進める助けとなったのです。私の投獄がキリストのためであることが、近衛兵全体をはじめすべての人に知れ渡ったほどです。兄弟たちの多くは、私の投獄によって主にあって確信を持ち、ますます大胆に恐れずに御言葉を語るようになりました。」このような状況にもかかわらず、パウロは神を賛美し、福音を絶えず伝え続けました（使徒言行録第16章22～25節、ピリピ人への手紙第4章11～13節も参照）。困難と苦しみを通して、パウロはキリストのためによく生きた人生の結末を知っていました。彼はすべてを神に信頼し、自分の命を完全に明け渡したのです。彼はこう書いています。「私にとって、生きることはキリストであり、死ぬことは利益です。」（ピリピ人への手紙第1章21節）私たちも同じように主張できるでしょうか。
アシスト
ジェラルド・フォードはフリーメイソンであり、1949年9月30日にミシガン州グランドラピッズのマルタロッジ465に入会しました。彼は後にスコティッシュ・ライトの33位階に達し、生涯を通じてフリーメイソンの原則に献身したことで知られています。
※wiki
ジェラルド・ルドルフ・フォード・ジュニア（本名：レスリー・リンチ・キング・ジュニア、1913年7月14日 – 2006年12月26日）は、アメリカ合衆国第38代大統領であり、1974年から1977年までその職を務めた。共和党員であったフォードは、リチャード・ニクソン大統領の辞任に伴い大統領に就任した。ニクソン大統領の下では、1973年から1974年までスピロ・アグニューの辞任に伴い第40代副大統領を務めていた。それ以前は、 1949年から1973年まで アメリカ合衆国下院議員を務めた。フォードはネブラスカ州オマハで生まれ、ミシガン州グランドラピッズで育った。ミシガン大学に入学し、大学のフットボールチームでプレーした後、最終的にイェール大学ロースクールに進学した。その後、 1942年から1946年まで米国海軍予備役に勤務した。フォードは、1949年にミシガン州第5選挙区の米国下院議員として政界に入り、25年近くこの職を務め、最後の9年間は下院少数党院内総務を務めた。1973年12月、スピロ・アグニューの辞任から2か月後、フォードは、憲法修正第25条の規定により副大統領に任命された初の人物となった。その後、1974年8月にニクソンが辞任すると、フォードは直ちに大統領に就任した。
国内的には、フォード大統領は世界恐慌以来40年間で最悪の経済を率い、インフレの進行と不況に見舞われた。[ 1 ]最も物議を醸した行為の一つとして、ウォーターゲート事件での役割を問われたニクソン大統領に恩赦を与えたことがある。外交政策は、手続き上、議会が果たす役割の増大と、それに伴う大統領権限の抑制が特徴となった。[ 2 ]フォード大統領は、冷戦のデタントに向けた動きを示すヘルシンキ協定に署名した。就任9ヵ月後に南ベトナムが崩壊し、米国のベトナム戦争への関与は実質的に終結した。1976年の共和党大統領予備選では、共和党の指名候補としてロナルド・レーガンを破ったが、大統領選挙では民主党候補のジミー・カーターに僅差で敗れた。フォード大統領は、大統領選と副大統領選に勝利することなく大統領職を務めた唯一の人物である。
フォードは大統領在任後も共和党で活動を続けていたが、様々な社会問題に対する穏健な見解が、1990年代から2000年代初頭にかけて党内の保守派と対立を深めていった。また、1976年の選挙後にカーター大統領に抱いていた敵意を捨て去り、二人の元大統領は親しい友人となった。フォードは度重なる健康問題を抱えた後、 2006年にカリフォルニア州ランチョ・ミラージュで亡くなった。歴史家や政治学者による調査では、フォードは平均以下の大統領と評価されているが[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]、彼の在任期間に関する世論調査はより肯定的な評価となっている
※カーターとは元々フリーメイソン仲間だった
アシスト
フリーメイソンの33階級がルシファーを崇拝しているという主張は、物議を醸し、広く議論されているテーマです。一部の情報源は、この考えはフリーメイソンの信仰に対する誤解や誤った解釈に由来すると示唆していますが、一方で、特定の文献がフリーメイソンの高位階級とルシファーの思想を結び付けていると主張する人もいます。ただし、これらの主張はしばしば異論を唱えられています。
アルバート・パイクの著作、特に「道徳と教義」では、ルシファーについて複雑な言及がなされており、彼を「光の担い手」と表現し、光と闇の二元性について論じています。そのため、パイク自身は悪魔主義者ではなかったものの、フリーメイソンリー内でルシファー主義の思想を提唱していたという解釈がなされています。
※記事から引用
アルバート・パイク『フリーメイソンの古代スコットランド儀礼の道徳と教義』（1871年）
本章では、アルバート・パイクの『
モラルズ・アンド・ドグマ・オブ・ジ・エンティスティッド・ライト・オブ・フリーメイソンリー』（1871年）を評価する。この本は、ルシファーとバフォメットへの言及もあって、フリーメイソンリーに関する書籍の中でも、これまで出版された書籍の中で最も有名かつ悪名高いものの一つとなっている。パイクは定義上、悪魔崇拝者でもルシファー信者でもなかったが、
『モラルズ・アンド・ドグマ』におけるルシファーの曖昧な描写は、彼がルシファー主義フリーメイソンリーの主唱者というイメージを助長している。
『モラルズ・アンド・ドグマ』は32部に分かれており、それぞれが第33位階を除くスコットランド儀礼の各位階を扱っている。本書は、複数の哲学・神秘主義流派の叡智を集大成したものであり、宗派の垣根を越えた普遍的な宗教形態が存在するという考えに基づいている。パイクの著作を類似の書籍と区別する特徴は、その非常に折衷的な性質と、著者による「異教」的資料への頻繁な言及である。
※アルバート・パイクはアメリカイルミナティの創始者。
第一次から、第三次まで世界大戦の計画を立てていた。
ヨハネ10章
7 イエスは再び彼らに言われた。「まことに、まことに、あなたがたに告げます。わたしは羊の門です。
8 わたしより前に来る者は皆、盗人であり、強盗です。しかし、羊は彼らの言うことを聞きませんでした。
9 わたしは門です。わたしを通って入る者は救われ、出入りして、牧草を見つけます。
10 盗人が来るのは、盗むため、殺すため、滅ぼすためでなければ来ません。わたしは、羊が命を得、それを豊かに得るために来たのです。
11 わたしは良い羊飼いです。良い羊飼いは羊のために命を捨てます。」
12 しかし、羊飼いではなく、雇い人で、羊を自分のものとしない者は、狼が来るのを見ても、羊を捨てて逃げ去ります。狼は羊を捕らえて散らします。
13 雇い人は逃げ去ります。雇い人であるからこそ、羊のことを気にかけないのです。
14 わたしは良い羊飼いです。わたしの羊を知っており、わたしの羊もわたしを知っています。
ヨハネによる福音書 10章
15 父がわたしを知っておられるように、わたしも父を知っています。そして、わたしは羊のために命を捨てます。
16 わたしには、この囲いにいない他の羊もいます。わたしは彼らをも連れて来なければなりません。彼らはわたしの声に聞き従います。そして、一つの囲い、一人の羊飼いとなるでしょう。
17 だから、父はわたしを愛しておられるのです。わたしは命を捨てて、それを再び得るからです。
18 だれもそれをわたしから取り去ることはできません。わたし自身がそれを捨てるのです。わたしはそれを捨てる力も、またそれを取り戻す力も持っています。
この戒めはわたしの父から受けたものです。
19 それで、これらの言葉のゆえに、ユダヤ人たちの間で再び分裂が起こりました。
20 多くの者は言いました。「彼は悪霊に取りつかれて気が狂っている。なぜ彼の言うことを聞くのか。」
21 他の者たちは言いました。「これは悪霊に取りつかれている者の言うことではない。悪霊が盲人の目を開けることができようか。」
イエス・キリストは良い羊飼いです。
主はご自分の群れをご存知です。
私たちは主を見つけることはできません。
主は私たちを見つけてくださいます。
私たちが尋ねれば、主は答えてくださいます。
私たちが捜せば、主は私たちを見つけてくださいます。
私たちが門をたたくなら、主は牧草地への扉を開いてくださいます。
主の羊は初めに主によって選ばれたのです。
リン🙏❤️🇺🇸
www.FightBack.law
#イエスキリスト神
今日も、いつものように、私は神のご性質をより深く理解しようと努めています。神をより深く知るために。神の道を理解し、知るために。
神と共に歩むために。
聖書を読み、学び、
祈り、神について、
そして神が地上での私の人生、そしてすべての人々の命、そして神のすべての被造物に対して行使する主権について、瞑想し、考えます
。神について他の人々に語ります。
私は心と魂と精神のすべてを尽くしてイエス・キリストを愛しています。
神なしでは私は滅びてしまうでしょう。皆さんにも
私の気持ちを分かち合っていただければ幸いです。
リン🙏❤️🇺🇸
www.FightBack.law
#イエスキリスト神
アシスト
FBIによると、2024年には米国で推定46万人の子供が行方不明になったと報告されています。この数字には、家出や誘拐など様々なケースが含まれており、米国における子供の行方不明問題が依然として続いていることを浮き彫りにしています。
＜本文＞
子供たちはどこにいるの？？？
リン🙏❤️🇺🇸
www.FightBack.law
#児童人身売買
私はロシアのウラジーミル・プーチン大統領と常に良好な関係を築いてきましたが、彼に何かが起こりました。彼は完全に狂ってしまいました！
彼は不必要に多くの人々を殺しています。兵士だけではありません。ミサイルやドローンがウクライナの都市に撃ち込まれています。全く理由もありません。私は常々、彼はウクライナの一部ではなく、全てを手に入れたいと言ってきました。そして、もしかしたらそれが正しいのかもしれません。しかし、もし彼がそうするなら、ロシアの没落につながるでしょう！同様に、ゼレンスキー大統領も、彼のような発言で祖国に何の利益ももたらしていません。彼の口から出るものはすべて問題を引き起こします。私はそれが気に入らないので、止めた方が良いでしょう。これは、私が大統領だったら決して始まらなかった戦争です。これはゼレンスキー、プーチン、そしてバイデンの戦いであり、「トランプの戦い」ではありません。私はただ、甚だしい無能さと憎しみによって引き起こされた、大きく醜い火を消し止めるのを手伝っているだけです。
＜動画＞
https://t.me/linwoodspeakstruth/63972
※文字起こし
プーチンのやっていることには満足していない。
彼はたくさんの人を殺している。
プーチンに一体何が起きたのか、私には全く分からない。
彼のことは長い間知っている。
いつも仲が良かった。
でも彼は都市にロケット弾を撃ち込んで人を殺している。
全く気に入らない。
いいかい？
今話している最中に、彼はキエフや他の都市にロケット弾を撃っている。
全く気に入らない。
圧力をかける大統領、あなたはこの件についてどうするつもりだ？
大統領が圧力をかける大統領だって？
とても驚いている。
どうなるか見てみよう。
何を言えばいいんだ？
あなたはフェイクニュースじゃないか？
完全にフェイクだ。
さあ、他に質問はあるか？
プーチンのやっていることは、少しも気に入らない。
彼は人を殺している。
そしてこの男に何かが起こったのですが、私はそれが気に入らないのです。
＜動画＞
https://t.me/linwoodspeakstruth/63973
＜本文＞
ホワイトハウス ✪
@WhiteHouse
メモリアルデーは、バーベキューやビーチでのんびり過ごす日ではありません。
自由のためにすべてを捧げたアメリカの英雄たちを称える日です。
この70秒の動画は、この日の真髄を捉えています。
アシスト
2025年のメモリアルデーは、5月の最終月曜日である5月26日に行われます。これは、軍隊での任務中に亡くなったアメリカ軍人を追悼し、追悼する連邦の祝日です。
さて、まあまあ、まあ…
また
休む時間です。
今日と今夜の最後に、少し考え事を。
今晩は型破りにジョン・バニヤン（アラン・ヴァーミリー牧師）の『天路歴程』を読み始めました。
以前学生時代に読んだと思っていたのですが、今晩読み始めたら、それが間違いだったことに気づきました。
今夜はなかなか手放せず、明日読み終えるのが楽しみです。
もし読まれた方がいらっしゃいましたら、ぜひ感想を聞かせてください。
今夜は休む前に、あと数ページ読んでみます。
楽しい一日を過ごされたようで、今夜はゆっくり休めますように。
私たちの自由を守るために命を犠牲にした勇敢な軍人たちを偲び、敬意を表しながら、明日も前進します。
私たちは、これらの英雄たちの死が無駄にならないよう、自由を取り戻すために戦い続けなければなりません。
皆さんに神のご加護がありますように。
おやすみなさい。
リン🙏❤️🇺🇸
www.FightBack.law
#イエス・キリストは生きている
31 そのとき、イエスは、ご自身を信じるユダヤ人たちに言われた。「もしあなたがたがわたしの言葉にとどまっているなら、あなたがたは本当にわたしの弟子です。
32 あなたがたは真理を知り、真理はあなたがたを自由にするでしょう。」
33 彼らは答えた。「私たちはアブラハムの子孫であり、だれにも奴隷になったことはありません。どうしてあなたがたは自由になると言うのですか。」
34 イエスは答えられた。「よくよくあなたがたに言っておく。罪を犯す者は罪の奴隷である。
35 奴隷はいつまでも家にいることはできない。子はいつまでもいる。
36 だから、もし子があなたがたを自由にするなら、あなたがたはほんとうに自由になるのだ。」
コメント